อยู่ในบุญ อยู่ในบุญพฤษภาคม นิตยสาร วารสาร ธรรมะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 149

ธรรมะ ประช เผชิญหน้า พญามัจจุราช โศกพระทัย เพราะเมื่อเห็นการเตรียมตัวตายของพระกุมารแล้ว มั่นใจว่า พระโอรสจะต้องไปสู่สุคติอย่างแน่นอน นอกจากนี้ พระองค์ยังถวายมหาทานแด่ภิกษุสงฆ์ พร้อมทั้งอุทิศส่วนกุศล ไ

บทความนี้กล่าวถึงการเผชิญหน้ากับพญามัจจุราชและการเตรียมตัวตายของพระกุมาร พระราชาถวายมหาทานแด่ภิกษุสงฆ์และอุทิศส่วนกุศลให้พระกุมาร ขณะนั้นเทพบุตรได้มาประกาศคุณพระรัตนตรัยซึ่งทำให้ผู้ยึดเอาพระรัตนตรัยเป

ธรรมะ ประชา หมดโศกเพราะหมดอาลัย ๓๗๘ ก้อนละเท่าเม็ดผลกระเบา แล้วนำมาวางเรียงกัน สมมติว่า ก้อนนี้เป็นบิดาของเรา ก้อนนี้เป็นปู่ของเรา ก้อนนี้เป็นทวด ของเรา ไล่เรื่อยไปตามลำดับ บิดาของบิดาของบุคคลนั้นไม่พ

บทความนี้อธิบายถึงการเดินทางในสังสารวัฏที่มีความซับซ้อนและสับสนยิ่งกว่าการขมวดเชือก ฟื้นฟูความเข้าใจเกี่ยวกับการเวียนว่ายตายเกิดซึ่งเต็มไปด้วยอวิชชาและการผูกพันกับตัณหา ที่ทำให้เราไม่สามารถสลัดตัวออกจ

ธรรมะ ประช หมดโศกเพราะหมดอาลัย ៣៨០ รุ่งเรือง ชาวประชาอยู่ร่วมกันฉันพี่น้อง เวลาไปที่ใดก็ไม่ต้อง ปิดประตูบ้านเพราะไม่มีโจรขโมย เมื่อพระราชาสวรรคตด้วย โรคาพาธบางอย่าง พระมเหสีมีความทุกข์โทมนัสเศร้าโศกเส

เรื่องราวนี้เล่าถึงความเศร้าโศกของพระมเหสีต่อการสวรรคตของพระราชา ขณะที่พระบรมโพธิสัตว์ผนวชเป็นฤาษีและปรารถนาที่จะช่วยสาวกที่กำลังทุกข์ใจ แสดงให้เห็นถึงการค้นหาความหมายของชีวิตและการทำให้หมดโศกผ่านการเ

ธรรมะ ประชา หมดโศกเพราะหมดอาลัย ៣៨២ ผูกพันไว้ด้วยตัณหา ท่องเที่ยวไปย่อมไม่ปรากฏ พระมเหสีได้ฟังธรรมที่พระดาบสแสดงก็มีใจเลื่อมใส จึงคลายจากความเศร้าโศกที่มีในพระราชา พระนางได้ประกาศ ความเลื่อมใสต่อพระดา

พระมเหสีเมื่อได้ฟังธรรมจากพระดาบส มีใจเลื่อมใสคลายจากความเศร้าโศก เหมือนได้รับน้ำดับไฟ และประกาศที่จะไม่เศร้าโศกอีก อุบาสิกาได้ฟังชาดกจากพระบรมศาสดา รู้เห็นตามความเป็นจริง และปลงใจตัดอาลัยสามี จนบรรลุ

ธรรมะเพื่อประชา ธรรมรักษาผู้ประพฤติธรรม ๔๐๔ ช่วงเวลานี้ เป็นเวลาที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง เพราะเราจะได้ ประพฤติปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่ง เป็นสัจธรรมนำพาชีวิตให้เข้าถึงความสุข หลุดพ้นจา

การประพฤติปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นวิธีเดียวที่จะนำพาชีวิตไปสู่ความสุขและหลุดพ้นจากความทุกข์ สนทนาเกี่ยวกับความหมายของธรรมะในพระไตรปิฎก และการแสวงหาความดีงาม เพื่อให้เข้าถึงพระนิพพาน. ธรรม

ธรรมะ ประชา เวลาและโอกาสที่พลาดไม่ได้ ๔๓๖ เราทุกคนโชคดีที่ได้เกิดมาพบพระพุทธศาสนา ได้ปฏิบัติ ตามคำสอนของพระบรมศาสดา และมีโอกาสได้เข้าถึง พระรัตนตรัย ใครก็ตามที่เข้าถึงพระรัตนตรัย ย่อมได้ชื่อว่าเป็น ชา

เราทุกคนโชคดีที่ได้เกิดมาพบพระพุทธศาสนาและพระรัตนตรัย การเข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเป็นชาวพุทธที่แท้จริง พระพุทธองค์สอนให้ทำความดีและละชั่ว เพื่อให้ใจสงบและผ่องใส

ธรรมะ ประชา เวลาและโอกาสที่พลาดไม่ได้ ៤៣៨ ศรัทธามั่นคงในพระรัตนตรัย เมื่อเรายังมีชีวิตอยู่ ได้ชื่อว่ามีทั้ง เวลาและโอกาสในการทําความดี ความดีและบุญกุศลอะไรที่เรายังไม่เคยทำ ยังไม่ได้ทํา ก็ให้รีบทำให้เ

เมื่อเรายังมีชีวิตอยู่ เรามีเวลาและโอกาสในการทำความดี ควรใช้โอกาสนี้ให้เต็มที่ ก่อนที่จะหมดไป อย่างเรื่องราวของชายหนึ่งที่รอดจากเรืออับปาง โดยใช้เวลาและโอกาสที่มีเพื่อเข้าใกล้เป้าหมายในชีวิต และนับว่า

ธรรมะ ประชา เวลาและโอกาสที่พลาดไม่ได้ ๔๔๐ ตอนนี้เรากําลังบิณฑบาต ยังไม่ใช่เวลาที่จะแสดงธรรม" เมื่อ พาหิยะได้ฟังเช่นนั้นจึงกราบทูลว่า “เมื่อพระองค์ท่องเที่ยวไปใน สังสารวัฏ ไม่เคยได้อาหารคือค่าข้าวก็หาไ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการใช้เวลาในชีวิตอย่างมีคุณค่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่มีโอกาสทอง โดยอ้างอิงถึงความคิดและการกระทำของท่านพาหิยะที่ไม่ประมาทกับชีวิตและเร่งรีบหาความรู้เพื่อนำไปสู่พระน

ธรรมะ ประชา เวลาและโอกาสที่พลาดไม่ได้ ๔๔๒ นํ้าค้างบนปลายยอดหญ้า ไม่นานก็เหือดแห้งไป วันเวลาช่าง ผ่านไปเร็วเหมือนนกบิน เมื่อผ่านไปแล้วจะเรียกร้องให้กลับคืน มาก็ไม่ได้ แม้มีทรัพย์สมบัติมากมาย ก็ไม่อาจจะ

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของการใช้เวลาและโอกาสในการทำความดี โดยยกกรณีท่านพาหิยทารุจีริยะ เป็นอุทาหรณ์ให้รู้ว่า หัวใจของการทำความดีคือการไม่ประมาทและเร่งทำความดีให้เต็มที่ ดำเนินชีวิตอย่างรู้คุณค่า ตั้ง

ธรรมะ ประช ทำลายข่าย คือ ทิฐิมานะ(๑) ๔๖๔ สําคัญตนว่าดีกว่าผู้อื่น เก่งกว่าผู้อื่น เมื่อถูกแนะนำตักเตือน จะไม่ยอมรับฟัง นี่เป็นสิ่งที่อันตรายมาก ดังเรื่องที่เกิดขึ้นในสมัยพุทธกาล คือ คนรับใช้ใกล้ชิด ขอ

บทความนี้พูดถึงธรรมะเกี่ยวกับทิฐิมานะและการเห็นคุณค่าตนเองหรือความคิดที่ว่าดีกว่าผู้อื่น ซึ่งเป็นอันตราย โดยยกตัวอย่างเรื่องราวในสมัยพุทธกาล เกี่ยวกับสหชาติของเจ้าชายสิทธัตถะและเหตุการณ์สำคัญที่ทำให้พ

ธรรมะ ประชา ทำลายข่าย คือ ทิฐิมานะ(๑) ๔๖๖ และกราบทูลเรื่องราวทั้งหมด ทำให้พระเจ้าสุทโธทนะและ พระประยูรญาติต่างโศกเศร้าเสียใจมาก ต่อมา เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัม พุทธเจ้าแล้ว พระพุทธ

เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ได้เสด็จกลับกรุงกบิลพัสดุ์ โดยมีพระเจ้าสุทโธทนะและพระประยูรญาติที่เคร่งเครียดกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น หลังจากนั้น นายฉันนะเกิดศรัทธาและบวชเป็นพ

ธรรมะ ประช ทำลายข่าย คือ ทิฐิมานะ(๑) ៤៦៨ เลื่อมใสของมหาชนที่มีความเลื่อมใสอยู่แล้ว” แม้ท่านถูก พระพุทธองค์ตักเตือนแล้ว ท่านยังทําตัวเหมือนเดิมอีก จนเป็น เหตุให้พระพุทธองค์ ทรงบัญญัติสิกขาบทหลายสิกขาบท

บทความนี้กล่าวถึงอันตรายของทิฐิมานะที่ทำให้ผู้คนไม่สามารถรับรู้ถึงคุณธรรมและธรรมะได้ แม้ว่าท่านจะมีความรู้หรือได้รับการสอนจากพระพุทธเจ้า การทำลายทิฐิมานะนั้นสำคัญเพราะมันทำให้ใจเปิดรับความรู้และธรรมะไ

ธรรมะ ประช ทำลายข่าย คือ ทิฐิมานะ(๒) ๔๗๔ เพราะฉะนั้น เมื่อพระพุทธองค์ทรงดับขันธปรินิพพานแล้ว พระอานนท์จึงได้ประกาศท่ามกลางสงฆ์ว่า “ข้าแต่ท่านผู้เจริญ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสสั่งข้าพเจ้าไว้ ก่อนจะเสด็จด

ในขณะที่พระพุทธองค์เสด็จดับขันธปรินิพพาน พระอานนท์ได้ประกาศให้สงฆ์ทราบถึงการลงพรหมทัณฑ์แก่พระฉันนะ เพื่อให้พระฉันนะสามารถทำตามความประสงค์โดยไม่มีการกล่าวตักเตือน ซึ่งแสดงถึงการเคารพกันระหว่างพระอานนท์

ธรรมะ ประช ธรรมกาย ต้น แหล่งแห่งความสุข ៤៨២ ขยายกว้างออกไป จิตใจก็ขยายออกไปไร้ขอบเขต ยิ่งขยาย ออกไปมาก ความสุขก็พรั่งพรูออกมามาก มีความเบิกบาน เป็นสุขทั้งวันทั้งคืน *เหมือนพระมหากัปปินะ ก่อนบวชท่านเป็

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าถึงความสุขที่แท้จริงผ่านธรรมกายของพระมหากัปปินะ ซึ่งหลังจากสละราชสมบัติและบวชเป็นพระสงฆ์ ท่านได้เข้าถึงกายธรรมและรู้สึกถึงความสุขที่พลุ่งพล่านเหมือนถูกเติมเต็ม พระพุทธเจ้าตรัสว่

ธรรมะ ประช ธรรมกาย ต้น แหล่งแห่งความสุข ៤៨៤ และได้เข้าถึงธรรมกาย หมู่บ้านนั้นตำบลนั้นจะมีความสุข ถ้าเราขยายธรรมกายไปทั่วประเทศทั่วโลก ชาวโลกทุกคนก็จะ เปล่งคำอุทานเหมือนกันว่า สุขจริงหนอสุขจริงหนอ และป

การเข้าถึงธรรมกายทำให้เกิดความสุขในระดับหมู่บ้าน ตำบล และทั่วโลก หากทุกคนปฏิบัติธรรม จะช่วยลดปัญหาความขัดแย้งและแบ่งปันทรัพยากรอย่างเป็นธรรม ประชาชนจะมีสันติสุขและอยู่ร่วมกันด้วยความปรารถนาดี การบรรลุ

ธรรมะ ประช ปล่อยวาง อย่าง พระอริยะ ៤៩៨ ก่อเกิดเป็นรูปกาย และก็มีอากาศธาตุทำให้สามารถหายใจได้ เคลื่อนไหวได้ มีวิญญาณธาตุ ที่ทำให้สามารถรับรู้รับทราบ มี ความรู้สึกนึกคิด สำหรับธาตุดินที่มีอยู่ในตัวของเร

เนื้อหากล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุทั้งสี่ที่ทำให้ร่างกายมนุษย์ดำรงอยู่ ได้แก่ ปฐวีธาตุ, อาโปธาตุ, เตโชธาตุ และ วาโยธาตุ ซึ่งจะมีบทบาทสำคัญในการรักษาความสมดุลทางร่างกายและจิตใจ โดยธาตุเหล่านี้

ธรรมะ ประช ปล่อยวาง อย่างพระอริยะ ๕๐๐ ไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริงของเรา พระบรมศาสดาจึงทรงสอนไม่ให้ไป ยึดมั่นถือมั่น แต่ให้ดูแลรักษาขันธ์ ๕ ไว้ให้ดี เพื่อจะได้มีอายุขัย ยืนยาว สามารถสร้างบารมีไปนานๆ มีเรื่อง

ในสมัยพุทธกาล มีเรื่องราวของพระติสสเถระ ผู้ที่อุทิศชีวิตในพระพุทธศาสนา แต่ต้องเผชิญกับโรคร้ายที่เกิดจากกรรมเก่าของตนเอง โดยเนื้อหานี้ได้ชี้ให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานของท่านที่ต้องเผชิญ เมื่อร่างกายเต็มไ

ธรรมะ ประช ปล่อยวาง อย่างพระอริยะ ๕๐๒ ภาพบาปอกุศลกรรมอะไรต่างๆ ที่มารบกวนล้วนมลาย หายสูญไปหมด กุศลกรรมส่งผล ความดีที่เคยทําไว้มากมาย ก็ได้ช่องตอนนี้ เพราะว่าเมื่อใจหยุดแล้ว ดวงสว่างเกิดขึ้น จะ เชื่อมโ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมเพื่อการปล่อยวาง ความทุกข์ และการมีชีวิตที่มีความสุข โดยการหยุดนิ่งเพื่อเชื่อมโยงบุญเก่าและบุญใหม่ ทำให้สามารถพ้นจากภัยอันตรายและส่งผลให้เกิดความเบาสบายทั้งกายและใจ แม้ว

ธรรมะ ประช ความสุข ในพระรัตนตรัย ๕๓๔ ผู้ที่ขยันปฏิบัติธรรม หมั่นฝึกฝนอบรมใจให้หยุดนิ่ง ย่อม ได้รับรางวัลแห่งความเพียร คือใจจะสงบ จะหยุดนิ่ง ความ กำหนัดขัดเคือง หรือความขุ่นข้องหมองใจอะไรต่างๆ จะหมดไป

ผู้ที่ฝึกฝนปฏิบัติธรรมอย่างตั้งใจจะสัมผัสถึงความสงบและแสงสว่างภายใน เมื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยได้ ความสุขอันไม่มีประมาณจะเกิดขึ้นในใจ การเข้าถึงพระรัตนตรัยทำให้หมดทุกข์ และสามารถพบกับความสุขที่แท้จริง ซึ

ธรรมะ ประช ความสุข ในพระรัตนตรัย ๕๓๖ ครั้นต่อมา พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา พร้อมด้วยหมู่ภิกษุสงฆ์ มีพระสารีบุตร และพระมหาโมคคัลลานะ เป็นต้น ได้เสด็จจาริกไปประกาศพระศาสนาทั่วราชอาณาจักร ทั้งในพร

ในบทนี้พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เสด็จประกาศพระศาสนาไปทั่วราชอาณาจักร โดยมีทั้งมนุษย์และเทวดาที่ได้ฟังพระธรรมเทศนาบรรลุธรรมาภิสมัย และมีความเห็นในเรื่องชีวิต บุญ บาป และกฎแห่งกรรม พระองค์ได้โปรดพร